Six Discourses on the Miracles of our Saviour Part 16

[237] Christus asperius respondit, quid tibi & mihi, Mulier? _St.

Chrysost. in Loc. Johan._ Vide & _Theopolact. in Loc._

[238] Vide Sanctum Augustinum. _In Loc. Johan._

[239] Apud St. Chrysostomum _In Loc. Johan._

[240] _Vindication of the Christian Religion_, p. 82.

[241] Sed quanam gratia, antequam implerentur, non fecit Miraculum, quod longe fuisset admirabilius? Siquidem aliud est subjectae Materiae qualitatem mutare, aliud ipsam substantiam ex nihilo facere. _Chrysos.

in Loc._

[242] Saepe obest Magnitudo, ne Miracula creditu sint facilia.

_Theophylact. in Loc._

[243] In Dialog. c.u.m Tryphone, _p._ 364.

[244] In Lib. de Abrahamo.

[245] _In Matt. Tract._ xxii.

[246] Aliquid enim & in ipsis factis innuit n.o.bis, puto, quia non sine causa venit ad Nuptias. Excepto Miraculo, aliquid in ipso facto Mysterii & Sacramenti latet. Pulsemus ut aperiet & de Vino invisibili inebriet nos. _In Loc. Johan._

[247] Nihil dicemus, quid sibi velint Hydriae, quid Aqua in Vinum conversa, quid Architriclinius, quid Sponsus, quid Mater Jesu in Mysterio, quid ipsae Nuptiae? _Ibid._

[248] Per hoc invitatus Dominus venit ad Nuptias, ut ostenderetur Sacramentam Nuptiarum,----Illarum Nuptiarum Sponsus Personam Domini figurabat, cui dictum est, servasti bonum Vinum usque adhuc, Bonum Vinum id est Evangelium servasti usque adhuc. _Ibid._

[249] s.e.x Hydriae sunt s.e.x aetates Temporum capientes Prophetiam pertinentem ad omnes gentes sive in duobus generibus hominum, id est, Judaeis & Graecis, sive in tribus propter Noe tres Filios. _Ibid._

[250] Vocatur Salvator ad Nuptias, hoc est, Ecclesiae voto spiritus sanctus invocatur----Venit c.u.m Discipulis suis, id est, in Loco sancto, Turba sanctorum. Mirabilia Dei Maria Mater expectat, hoc est, Virtutem Christi expectat Ecclesia.----Maria ait, ecce Vina deficiant, hoc est, Vinum Spiritus Ecclesia optat excipere.----Numquid Mulierem dicit Jesu Mariam, quae Virgo post Pactum inventa est? Sed Ecclesiam alloquitur, quae non solum Mulier, sed meretrix nuncupatur. _In Sermon_ xcii. _Append._

[251] Vinum multis Locis accipimus Scripturas Sanctas meracissimum Vigorem clestis sapientae continentes; quibus incalescant sensus & inebrientur Affectus. Operante Christo in Cana Galileae Vinum defecit & Vinum sit, id est, Umbra removetur & Veritas praesentatur. Recedit Lex, Gratia succedit. Carnalia spiritualibus commutantur. Bonum quidem Vinum est vetus Testamentum, sed sine spirituali Intellectu vanescit in Litera. _In Sermon_ xc. _Append._ Sed illud quod in Litera Legis aquam sapiebat, dum spiritualiter intellgi fecit, aquam in Vinum convert.i.t. _In Sermon_ xci. _Append._

[252] Per Nuptias, Conjunctionem Christi Ecclesiae, hoc est Veteris & Novi Testamenti Traditionem debemus accipere. Sponsus est Christus.

Architriclinius est Moses. _In Loc. Johan._

[253] Voluores Cli sunt vere puri & ad caelestis sapientiae Cognitionem evolare parati. _Clem. Alex. Strom. L._ iv.

[254] Quid mihi & tibi est, Mulier? Procul dubio, Fratres, latet ibi aliquid Mysterii. _In Loc. Johan._

[255] Matt. ix. Mark ii. Luke v.

[256] Paralyticus reppletum videret Theatrum, Aditus Interclusos, Portum obseptum,----Non tamen dixit Propinquis suis, quid hoc Rei est?

Expectemus quousque Domus evacuetur, Theatrum dimittatur, recedent, qui congregati sunt, poterimus privatim ad ilium accedere. _In Homil.

de hoc Paralyt._

[257] Dicet aliquis valde dimissum fuisse Loc.u.m, a quo per Tegulas deposuerunt Paralytici Lectum. _Johan. Nepot. Hieros. in Loc. Luc._

[258] Judaeorum Tecta plana erant, & non in Coniformam lastigiata. _In Loc. Luc._

[259] _In Loc. Marci._

[260] Numquid enim facilem illi potuit Accessum redere? _Apud Chrysostom. de hoc Paralyt._

[261] In Paralytico Gentium universitas offertur me denda. _In Loc.

Matt._

[262] Paralyticus potest intelligi Anima dissoluta Membris, id est, bonis operibus. _Inter. Quaest. Evang._

[263] Paralysis Typus est Torporis, quo piger jacet in Malitia Carnis, habens desiderium Salutis, & Torporis Ignavia & duplis Cogitationibus, ac si enervatus Membris ostendit. _In Loc. Marci._

[264] In hoc enim quod ait, remittuntur tibi Peccata, interiorem hominem, id est, spiritum parylitic.u.m esse demonstrat. Hoc enim non dixisset, si ad Corporis Infirmitatem respexisset. Non ideo Corpus sanatur, quia Anima a peccatis liberatur. _In Homil. in Dominic._ xix.

_post Pentecost_.

[265] Sed qui sunt isti quatuor, qui hunc Paralytic.u.m portant & Domino offerunt. Per hos enim nescio, qui melius quam quatuor Evangelistae intelligi possunt. Nulla enim Anima nisi per istos Domino offertur, nulla Anima nisi per istorum fidem sanatur. _Euseb. Gallican. ibid._ Sum Paraliticus, quia non operantur & immobiles sunt Vires Animae meae ad bonum, sed si a quatuor Evangelistis gestatus & adductus fuero ad Dominum, tunc audiam, remittuntur Peccata. _Theophylact. in Loc. Marci._

[266] Tectum Domus qua Christus docet, ascendendum, id est, Sacrae Scripturae Sublimitas est appetenda. _Bedae in Loc. Lucae._

[267] Non utique in Infirmis exterius, qua turbae tumultuantur remanendum, sed Tectum Domus, &c. _Ibid._

[268] Patefacto Tecto aegerad Jesum summitt.i.tur, quia reseratis Scripturarum Mysteriis, ad Not.i.tiam Christi pervenitur. _Bedae in. Loc.

Marci._ Est Paralysis interior, ut pervenias ad Christum (forte enim latet Medicus & intus est, hoc est, iste verus Intellectus in Scriptoris occultus est) exponendo quod occultum est aperi Tectum, & depone Paralitic.u.m. _Augustin. In Serm._ XLVI. _Sect._ 13. Impediri turbis nisi Tecta id est operta Scripturarum aperiat, ut per haec ad Not.i.tiam Christi perveniat. _Ejusdam in Quaest. 4ta in Evangel. Lucae._

[269] Et bene Domus Jesu juxta alterius Evangelistae Narrationem tegulis esse contecta reperitur, quia sub contemptibili Literarum Velamine, si adsit, qui reseret, divina spiritualis Gratiae Virtus invenietur.

Denudatio etenim Tegularum in Domo Jesu, Apertio est, in utilitate Literae, sensus spiritualis ac arcanorum clestium. _In Loc. Marci._

A FIFTH DISCOURSE ON THE MIRACLES OF OUR _SAVIOUR_,

In VIEW of the Present Controversy between INFIDELS and APOSTATES.

----_Ridiculum acri Fortius & melius magnas plerumq; secat Res._

The Second Edition.

By THO. WOOLSTON, B.D. sometime Fellow of _Sidney-College_ in _Cambridge_.

_LONDON_:

Printed for the Author, and Sold by him next door to the _Star_, in _Aldermanbury_, and by the Booksellers of _London_, and _Westminster_, 1728.

[Price One s.h.i.+lling.]

[Ill.u.s.tration]